О единстве требований нравственности и последствиях вражды на религиозной почве.часть3

На наш взгляд, именно наличие такого множества проблем в религиозной сфере обусловило устойчивость и массовое распространение марксистско-ленинского учения под названием «атеизм», которое не смогло найти объяснения проявлению действия сверхъестественных сил в жизни, игнорировало чудеса, известные в церковной жизни, но нашло и много аргументов против негативного давления на население представителей религиозных организаций, претендующих на власть и свое влияние в высших государственных структурах. «Религиозное убожество, — писал К. Маркс во введении «К критике гегелевской философии права» в 1943-1944 гг., — есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества. Религия — это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум для народа...
Согласно принятой в духовной среде терминологии, любое религиозное инакомыслие — ересь. Хотя проблема не только в том, насколько то или иное религиозное учение объективно, но и в том, что одни религиозные организации могут посвятить себя истинному служению Богу и раскрытию пути святости, а другие — зарабатывать от имени Бога деньги. И то же в полной мере относится и к религиозным организациям господствующей в данной стране религии. Недаром в Евангелии от Матфея говорится: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне». То есть, по сути, и для представителей религиозных организаций, призванных служить обществу, в первую очередь путем его ненавязываемого, не авторитарного, умного и убедительного нравственного совершенствования, имеются те же два пути, что и для всех других людей — лиц гражданских профессий: пугь нравственности и путь безнравственности, или служения мамоне. Не случайно тема богатства обязательно присутствует в современных религиях. Известен и афоризм Рона Хаббарта, основателя учения о дианетике, — «Хочешь стать богатым? Создай свою религию!». Хотя нельзя однозначно трактовать данный афоризм только как призыв к созданию религии для своего обогащения. Широко распространена ошибочная, на наш взгляд, трактовка православия как пути к Богу через бедность, а богатство — это путь к сатане. Поэтому данный афоризм можно трактовать и как создание религиозного учения, оправдывающего путь, связанный с ростом благосостояния.


Источник: "Нравственные законы экономики",
автор: Е.Е.Румянцева.