Путь к власти и элита общества.часть5

Жан-Жак Руссо - образованнейший, начитаннейший, болезненно самолюбивый, без малого помешанный на справедливости, он десятилетие с лишним пишет оперы — «Галантные музы», «Нарцисс», «Военнопленные», «Письма о французской музыке», пишет и стихи, причем все это на хорошем профессиональном уровне (хотя, кажется, его оперы ни при нем, ни посмертно никогда не ставились). К своим неудачам на музыкальном поприще он относился серьезно, даже трагически, и только немолодым он, наконец, пишет то, что делает его имя бессмертным, а влияние — огромным. Г.Х. Андерсен пробовал множество различных путей, прежде чем стал величайшим в мире сказочником. Бальзак писал среднекачественные драмы, прежде чем пришел к «Человеческой комедии». Л.Н. Толстой, обладающий даром необычайно зримого, пластического, ярчайшего описания событий, мечтал о глубинном психологическом анализе подсознательного, о продолжении линии Достоевского, свидетельством чему является «Хромой барин».
Но во всех случаях гений как представитель истинной элиты (имеются в виду позитивные, а не негативные гении, ибо много в мире и знающий безнравственных людей) — это прежде всего экстремальное напряжение индивидуально свойственных дарований, это величайший, непрекращающийся труд, рассчитанный на века, вопреки непризнанию, безразличию, презрению, нищете, которые пережили Рембрандт, Фултон, Бетховен и т.д. «Гуляка праздный» Моцарт на самом деле не знал, что такое отдых, работал бешено, но, создав в уме музыкальное произведение (он их оставил более 650), записывать созданное он мог и болтая с друзьями, откуда легенда о легкости его творчества. Он материально процветал только благодаря своему импресарио — своему отцу, талантливейшему скрипачу, — но как только отец умер, Моцарт именно благодаря своей творческой одержимости быстро дошел до нищеты, до неотапливаемой комнаты, до недоедания. И все же за сутки до смерти он прослушал с друзьями свой «Реквием» и мысленно жил своей прошедшей в Праге оперой. Все это только частные иллюстрации свойственной представителям истинной элиты способности к экстремальной самомобилизации, исключительной творческой целеустремленности, которая у многих, по коэффициенту интеллектуальности, вероятно, не менее одаренных, расходуется на добывание мелких благ, карьерных достижений, престижности, почестей, денег, удовлетворения инстинкта господства или просто распыляется на бессмысленные трудности либо соблазны, которыми жизнь всегда была достаточно богата. Следовательно, основа процветания любого общества — не упустить возможности позитивного развития и, в частности, бережно отнестись к тем плодам, которые способны принести представители истинной элиты общества, чтобы не пренебречь шансом социально-экономического расцвета страны, которая не может быть богатой при бедном населении.


Источник: "Нравственные законы экономики",
автор: Е.Е.Румянцева.