Роль духовных институтов общества.часть3

Поданным социологического опроса, проведенного в 2007 г., уже 70% россиян относило себя к верующим (61% — к православным) и 17% — к «сознательным атеистам». При этом 52% опрошенных относятся к атеизму как к учению, отрицающему существование Бога, безразлично. Только 10% людей, относящих себя к верующим, осуждает атеистов.
В добавление к внешним признакам низкого уровня истинной религиозности россиян следует отметить и внутренние — православные люди (как, собственно, представители и других религиозных конфессий) могут верить каждый в своего Бога, часто не связывая свои религиозные чувства с фактическим нравственным поведением.
Сама по себе принадлежность какому-либо религиозному институту ничего не стоит без соблюдения выработанных человечеством принципов нравственности. Поэтому более глубоким, чем очень спорное разделение российских граждан по их вероисповеданию, является, на мой взгляд, разделение на Позитивное и Негативное, Добро и Зло, Божественное и Дьявольское. Поскольку и за ширмой религиозной принадлежности может скрываться очень негативный человек, педалирующий на религиозных чувствах, но живущий отнюдь не по Божественным законам.
При этом, проводя аналогию с экономическим образованием, экономике хоть как-то учат в школе, затем, даже если человек приобрел неэкономическую специальность, он имеет доступ к многочисленным книгам, статьям, телепередачам, посвященным освещению проблем экономической жизни. Ясно с нашим будущим было и в советские времена, когда в высшей школе все обязаны были усвоить, что Бога нет, а впереди нас ждет только коммунизм.
В том же, что касается современного религиозного образования населения, то с ним дело обстоит еще хуже, чем с экономикой. Иначе не получили бы такого широкого легального распространения в сегодняшней России всевозможные колдуны, привораживающие и присушивающие кого угодно; то ли наводя, то ли снимая порчу; то ли давая, то ли забирая энергетику и окружая себя при этом православными иконами.
Пользуясь неграмотностью населения, и господствующие, и новые религиозные институты не стесняются утверждать, что только они — «истинная духовная элита», только они могут повести народ по пути веры в Бога. Только результатов их работы в обществе не видно. На наш взгляд, нужно, во-первых, с уважением относиться ко всем людям, включая и представителей любых религиозных организаций, а во-вторых, давно пора ставить вопрос об их ответственности перед обществом.
А по работе того или иного религиозного института следует судить не по той оценке, которую он дает сам себе, а на основании опросов прихожан и конкретных показателей его работы, по плодам — позитивным или негативным.



Источник: "Нравственные законы экономики",
автор: Е.Е.Румянцева.